فعُل يفعُل ، بالضم ت [ زَمُت ] : رجل زَميت : أي ساكت وقور . * * * الزيادة الإِفعال ع [ الإِزْماع ] : أزمع : إِذا عزم ، وفي الحديث « 1 » أن عثمان قال : « من أزمع مُقام أربع أتمّ » . يعني المسافر إِذا عزم على مُقام أربعة أيام أتم صلاته ، وصلى صلاة المقيم . وهو قول مالك والشافعي : أنه يتم إِذا نوى إِقامة أربعة أيام دون يوم الدخول والخروج . وعند أبي حنيفة : إِن نوى خمسة عشر يوماً أتمّ . وروي عن علي : إِن أزمع أن يقيم عشراً أتمّ ، وهو قول الحسن بن صالح « 2 » . ويقال : أزمع السير وأزمع على السير : أي عزم عليه ، قال الأعشى « 3 » : أأزمعْتَ مِن آل ليلى ابتكاراً * وشطَّتْ على ذي هوىً أَنْ تُزارا وأزمعت الأرانب : أي عدت . وفي كتاب الخليل : أزمع النبت : إِذا كان قطعاً متفرقة وبعضه أفضل من بعض . ن [ الإِزمان ] : أزمن الشيءُ : طال عليه الزمان . * * *

--> ( 1 ) انظر الخبر عن عثمان ومثله بلفظ آخر قريب منه لابن عباس ، وغير ذلك من حكم النية في الإِقامة أو التردد غير القاطع في الإِقامة ومقدار ذلك في الموطأ لمالك ( 1 / 147 - 149 ) والأم للشافعي : ( 1 / 207 ) وما بعدها ؛ والبحر الزخار : ( 2 / 41 ) . ( 2 ) الحسن بن صالح بن حي الهمداني الكوفي ، من زعماء الفرقة « البترية » من الزيدية ، فقيه مجتهد متكلم ، من كتبه « التوحيد » و « إِمامة ولد علي من فاطمة » ، وكان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور ؛ ( 100 - 168 ه‍ / 718 - 785 م ) . ( 3 ) ديوانه : ( 138 ) ، واللسان والتاج ( زمع ) .